然後，這一次我要去北東北了。。。

未完成，待續。。。

回聲樂團Echo要辦party了！

10.11.12月
每月一次的禮拜五

很熱，就像夏天本應該有的模樣一般。我觸碰了久違的海水，舔舐雙唇時有著熟悉卻又模糊的美好鹹味；我呼吸著剛下過大雷雨的夏日午後，悶熱而混雜著水泥味道的粗曠氣息；我感受著肌膚因炙熱而散發的黏膩，汗流浹背中卻再次體會到生命如湧泉般旺盛的夏季。

記憶裡的夏天。

2004年的白沙灣，爆瘦的柏蒼裸著上身從舞台一跳而下的瞬間，鬆脫的牛仔褲差點也隨之落下。
2005年的香港廣州音樂節，我始終想不起從九龍到廣州車站的火車究竟長什麼模樣?

Dear，請借我30秒，
回想你第一次聽到某首歌時全身起了雞皮疙瘩的奇妙經驗；
再借我30秒，

"兩面"這首歌的靈感雖說是來自紅樓夢第十二回:王熙鳳毒設相思局 賈天祥正照風月鑑，不過主要也只是借用道士送給賈天样的那把兩面鏡。

一面是真實，人們大抵看了會不悅、不想承認的；一面是讓自己看得爽快，但是往往只是圖一時的快樂、虛假傷身。
歌詞裡講的是一個愛情故事，在平穩的愛情生活中再一次遇見了讓自己"心靈悸動"的新鮮。

這個時候，該怎麼選擇？

可不可以什麼 不想 不想
放下書本去流浪
可不可以不要 叫我 叫我

從京都御苑到平安神宮，高瀨川邊到祇園白川，建仁寺、圓山公園、二條城、平野神社、哲學之道，往郊區更有嵐山仙境、醍醐花見、優雅宇治等...
每一處的櫻花都開得是繽紛奪目、驚心動魄而不分軒輊。要說誰美? 是各有各的美! 唯一能比較的，應該也只有當下的心情吧!?

若是問我關於京都的春櫻爛漫，毫無猶豫的，最美好的記憶，是在山科疏水。

原本該是開得正盛的山櫻花受到溫暖氣候的影響，花期已過，枝上長出青綠的新芽。山路兩旁偶而可見碩果僅存的鮮豔，卻少了"數大便是美"的驚嘆。
雖然錯過了山櫻花期，卻可以開始期待山林間盛開的吉野櫻吹雪的浪漫。

或從北11旁不起眼的小徑蜿蜒而上，或沿著北7路旁指示的坡道直下，一整排粉色的驚喜迎接人們的視野；比起喧鬧歡騰的陽明山花季，此處的吉野櫻正悄悄地在這靜謐的山林鄉野處綻放著柔和的光暈。

講到日本作家，似乎就不能不提起村上春樹。我在少年的時候一面聽著奇幻的王菲一邊讀著村上春樹的小說，深深被他文字的魅力所吸引－那是一種腦袋裡的思緒以極意識形態的方式無限迴圈的寫作方式，村上春樹相當擅長用具體的事物來比擬腦中抽象的意念或是感覺。在幾乎人手一本村上春樹的年代裡，這樣的文學型態給予人們相當的震撼、並蔚為風潮，成為許多年輕學子爭相模仿學習的對象。這股村上春樹旋風，著實風靡了好幾年。不可否認的，許多人都是從村上春樹開始注意到日本文學。讀吉本芭娜娜，已經是很後期的事情了。

我不知道大家是在何時開始閱讀吉本芭娜娜的作品的。我自己本身應該算是蠻晚才接觸到吉本芭娜娜的療傷式文學，印象中應該是在2000年前後這段時間，開始對"死亡"這個議題感到興趣的時候。在台灣，吉本芭娜娜一系列的作品集都是由時報出版；她的首部小說單行本、也是她的成名作品＜廚房＞，在日本是1988年發行的，而在十年之後的1999年底，時報正式發行了中文版本(另有皇冠於1989年發行的"我愛廚房"版本)。而在此之前，時報已在1995年1996和1999年先後出版了＜甘露(アムリタ)＞、＜哀愁的預感(哀しい予感)>和＜蜥蜴(とかけ)＞這三本作品。有趣的是這前三部作品的序號分別是802、803以及801，也就是說一開始時報就已經計畫好了出版的順序，不過發行的時間可能因為某些緣故而順序調換了吧？

看了電影<梅蘭芳>之後，對這位中國京劇藝術家產生了極大的好奇心。
雖說早聽過梅蘭芳的大名，但畢竟和生活相差太遠，他的作品、他的故事、他的容貌和性格，完全是陌生的。電影＜梅蘭芳＞中華麗而優美的扮相吸引了我的注意，或許本身對京劇藝術也有這麼一點感興趣，當我在紀伊國書店隨手翻開李伶伶所著作的＜梅蘭芳的藝術和情感＞，一邊咒罵著如豆般密密麻麻的文字內容，一邊卻也被書中的描述所吸引。花了好多天，終於把這本字小如豆卻又厚達三百多頁的論文式傳記讀完了！

李伶伶是研究梅蘭芳的專家，從他著作的這本<梅蘭芳的藝術和情感＞，就可得知他研究梅蘭芳的生平、藝術、性格、甚至可以擴展到整個京劇的沿革、背景、流派、發展等等，相當的專業。新聞上說，看了陳凱歌的＜梅蘭芳＞之後，李伶伶表示，劇中的故事情節大多是杜撰的，而和真實的梅蘭芳也相去甚遠。
例如電影中所描述的，畹華(梅蘭芳本名梅瀾，字 畹華)和他的十三爺爺打對台，來看看座兒們(觀眾)究竟比較愛看誰。劇中的十三爺爺是以當時有伶界大王稱號的譚鑫培為原型所塑造出來的人物。譚鑫培和梅蘭芳情同祖孫，梅蘭芳並沒有刻意和譚鑫培打對台，那是當時戲院老闆搞的噱頭，梅蘭芳事後得知對譚鑫培相當過意不去；後來某次出遊遇見了譚鑫培，知道他並沒怪罪自己的意思，才稍微安了心。完全沒有像劇中所描述，梅蘭芳和十三爺爺打對台，最後十三爺爺被氣死這樣的事情。

真如堂是京都紅葉名所之ㄧ，不遠處還有金戒光明寺，附近的著名景點是永觀堂和南禪寺。感覺上好像不若後兩者這般名氣，其實也是攝影行家殺底片的好所在。印象中的真如堂有著黑色的本堂，襯著火紅的楓葉相當出色。這一回我終於可以探訪這美麗的寺院了！

一早從丸太町搭乘93系統巴士前往真如堂，或許因為是週末清晨，路上的車或行人都沒有很多；在＜真如堂前＞下了車，雖然一時間並沒有找到往真如堂方向的指引，不過卻胸有成竹的跟著前方拿著專業攝影機和腳架的大哥那毫不猶豫的步伐。這樣專業級的配備，猜想定是到真如堂捕捉美麗的紅葉身影的。

順著坡路往上、爬了一小段階梯，我們從真如堂的後門竄了出來；抬起頭，紅色的世界映入眼簾。境內遍植的楓樹已全然轉紅，陽光從樹葉的縫隙中灑了下來，在佈滿赤、黃兩色楓葉的青綠色苔庭上構成了美麗的光影。

提到陳凱歌導演，有名的片還真不少，不過最令人印象深刻的應該是張國榮主演的＜霸王別姬＞吧！
梅蘭芳，一個家喻戶曉的名字，極富盛名的京劇名伶、四大名旦之首；不知道陳凱歌導演會怎麼詮釋這位偉大藝術家的故事呢？是否會成為他繼＜霸王別姬＞之後的另一代表作呢？

這部電影的內容想當然爾是描述梅蘭芳博士的生平故事，不過對其少年時候、前半生的故事著墨較多；而對舞台上的梅蘭芳所作的描繪也集中在少年時期，後面的故事大多是舞台後較不為人知的梅蘭芳的一面。換句話說呢，就是扮演梅蘭芳少年時期的越劇小生-余少群表現得真是可圈可點，將梅蘭芳飾演女子的柔美神態精采呈現，令人印象十分深刻；而招來非議的黎明京劇扮相，倒是較少出現，主要著重在舞台背後發生的故事、梅蘭芳心情的轉折等細節。

所以我就去看月亮了! 不過...

不甘心！到貓空去看看！

距離宝筐院不遠處，走著走著很容易錯過的不起眼的巷弄，是通往厭離庵的小徑。一路上，又是美麗的織品小物、又是風情優雅的咖啡屋，若不是放了張告示牌，大概沒什麼人會注意到吧？

穿過巷弄，是庵門前的竹林小徑；小徑的另一頭透出微微的光亮，趕走了帶著不確定感的幽暗。一到山門前，就看見那高過圍牆、鮮艷艷的紅葉正閃閃發亮著，要人不注意也難。厭離庵的師父說，門前這棵楓葉總是最紅的那株。

在馬路旁下了車，看著遠方的鮮豔卻不知該如何前往；往前走了幾公尺，發現一條往下的斜坡，路牌指示通往化野念仏寺。心裡想離下一班公車還有30分鐘，就去那兒走走吧！
原來那是一條隧道似的通道，穿過頭頂上的馬路，就可以到另一頭去了，那不正是吸引我的鮮豔所在嗎？後來看了地圖，才知道自己與前往鳥居本的階梯走了反方向，所以就這麼走到了化野念仏寺。到京都的前兩日看紅葉情報，說鳥居本的紅葉正盛，而在一旁的化野念仏寺也不惶多讓，從籬笆外就可以窺見裡頭的鮮豔。

沿著小路散步著往嵯峨釈迦堂(清涼寺)的方向前去，目的地是離清涼寺不遠的宝筐院。之前在大覺寺篇中曾經提到過源融，也就是嵯峨天皇的十二皇子，據說是源氏物語中光源氏的人物原型；這樣說來清涼寺也是和源氏物語有些淵源的，因為它的所在位址原是源融的別莊－栖霞観，在源融死後供奉起他生前發願造立的阿弥陀三尊像，改名為棲霞寺。之後又安置了等身大的釈迦像，所以被稱作「釈迦堂」。五臺山清涼寺的建立則是在百餘年之後，這部份歷史就不贅述了。